中国心理培训导读：人对未知的事物是最为恐惧的。假人木偶等，没有生命却又与人类相似，人类一类比之下产生的无限想象都是未知的世界。所以人有时候会自己吓自己。

类似人形的物件，在有恐怖之处的时候在人的心理上留下的落差就越大。打比方：人类是我们所熟知的共同群体，人偶与人类太像，在一瞬间熟知变为恐怖，转换程度比较高。而你看到一个“异形”，本来就很恶心了，你对它也没有熟知度，自然而然觉得它本来就很恶心。

它，太像“我”

人对未知的事物是最为恐惧的。假人木偶等，没有生命却又与人类相似，人类一类比之下产生的无限想象都是未知的世界。所以人有时候会自己吓自己。

对于越发像人类的物体，人们越容易把它视为同类，而这种同类又完全没有生命迹象，很容易让人引起人们的自然想象，特别是与死亡相关的联想。

这种恐惧是遗传来源于自古以来动物（人）对生存安全的需要。在远古，这样的外观肯定表明他们是可能有自主意识的物体，即都可能会对观察者造成威胁，尤其与观察者（人）相似度很高时，更表明其智慧程度及肢体能力可能与观察者相当，威胁更具体。活动个体比装死埋伏的威胁性更明显，也与恐怖谷理论符合得很好。

当发现可能有自主意识的对象，必须确认其威胁程度。而在只依赖外观判别威胁时，即产生了恐怖谷效果。

而这种对安全的需要慢慢遗传演化为我们的直觉。

如果一个玩偶做得栩栩如生，那么自然而然有一种美感存在；怕就怕99%像人。

这样的玩偶虽然像人，但是会给人一种不自然地感觉：如果表情呆滞，那就好像一个活生生的人被剥离了灵魂；如果面容缺损，那就好像一个五官端正的人遭遇了面部伤害……总之这种人偶，会让人潜意识里觉得它是从和自己一样的人转化成的事物，换言之，我们会不由自主的把自己代入到这个人偶中，然后担心自己也不幸地丢失了灵魂或者遭到了毁容。

恐怖谷理论

恐怖谷理论是一个关于人类对机器人和非人类物体的感觉的假设。它在1970年由日本机器人专家森政弘提出，但“恐怖谷”一词由Ernst Jentsch于1906年的论文《恐怖谷心理学》中提出，而他的观点被佛洛伊德1919年的论文《恐怖谷》中阐述，因而成为著名理论。

森政弘的假设指出，由于机器人与人类在外表、动作上都相当相似，所以人类亦会对机器人产生正面的情感；直至到了一个特定程度，他们的反应便会突然变得极之反感。哪怕机器人与人类有一点点的差别，都会显得非常显眼刺目，让整个机器人显得非常僵硬恐怖，让人有面对行尸走肉的感觉。可是，当机器人的外表和动作和人类的相似度继续上升的时候，人类对他们的情感反应亦会变回正面，贴近人类与人类之间的移情作用。

“恐怖谷”一词用以形容人类对跟他们有某程度上相似的机器人的排斥反应。而“谷”就是指在研究里“好感度对相似度”的关系图中，在相似度临近100%前，好感度突然坠至反感水平，然后回升至好感的那段范围。